به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه در بندرعباس، حجتالاسلام والمسلمین عبادی روز یکشنبه در مراسم عمامهگذاری طلاب مدرسه علمیه صاحبالزمان(عج) بشاگرد، ضمن تبریک این عید بزرگ به طلاب و خانوادههای آنان، اظهار داشت: لباس نوکری و خادمی ساحت مقدس امام زمان (عج) را به ما و شما پوشاندند؛ قدر این نعمت را بدانید.
وی ادامه داد: خداوند مرحوم آیتالله مهدویکنی را رحمت کند. سالهای ۶۳ و ۶۴ بود که توفیق داشتم محضر ایشان باشم؛ جمعی از طلاب جوان دورشان بودیم و از ایشان خواستیم موعظهای کنند. ایشان نکتهای فرمودند که امروز آن را به شما عرض میکنم. فرمودند: آقایان طلبه! حالا که این لباس را پوشیدید و به کسوت طلبگی درآمدید، اینجا دیگر مانند بازار نیست که سوا کنید و جدا کنید؛ در هم است. هم خوبیهایش و هم بدیهایش را باید به جان بخرید. ملایمات و ناملایمات، همه پای امام زمان(عج) است. وقتی برای او باشد، ناملایماتش هم برای شما ارزشمند است. هیچگاه دلخور نشوید؛ یکجا دستتان را میبوسند و یکجا ممکن است فحشتان بدهند؛ همه را برای امام زمان(عج) بگذارید و طلبگی را یکجا بپذیرید. نگویید فقط خوبیهایش را میخواهیم؛ بدیهایش هم در واقع بد نیست، آن هم خوب است.
حجتالاسلام والمسلمین عبادی با اشاره به ایام سوگواری امام راحل(ره)، افزود: این روزها ایام جانسوزی بود که پشت سر گذاشتیم؛ یاد امام راحل عظیمالشأن را گرامی میداریم و شهادت امامگونهی رهبر شهیدمان را تسلیت میگویم که هنوز عمق این واقعه در باورمان نمیگنجد. امیدوارم خداوند به ملتهای مسلمان و بهویژه مردم عزیز ایران توفیق دهد که در مسیری که امامین انقلاب برای ما ترسیم کردهاند، ثابتقدم حرکت کنیم.
وی در ادامه با تبیین جایگاه غدیر، خاطرنشان کرد: غدیر یک واقعه تاریخی نیست که صرفاً به عنوان یک قصه نقل شود؛ بلکه باید از افق بالاتری به آن نگریست. غدیر یک «مکتب» و یک «حقیقت جاودانه» است. غدیر متعلق به همه بشریت است؛ صرفنظر از دین و مذهب. این مکتب حیاتبخش، مکمل فلسفه بعثت ۱۲۴ هزار پیامبر است. همانطور که در شأن نزول آیه «إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ» آمده است، منهای ولایت و امامت، فلسفه بعثت انبیا ابتر میماند.
این استاد حوزه تأکید کرد: غدیر بر سه رکن استوار است:اول. مرجعیت علمی، دینی و فکری: دین و مرجعیت دینی جامعه باید از جنس معصوم و خطاناپذیر باشد. هشام بن الحکم، متکلم بزرگ تربیتیافته در مکتب امام صادق (ع)، در مناظرهای با عبید بصری با استدلالی دقیق ثابت کرد همانطور که عقل، مرکز کنترل مملکتِ بدن است تا از خطاهای حواس پنجگانه جلوگیری کند، جامعه بشری نیز برای حل اختلافنظرها و قرائتهای مختلف از دین، نیازمند «امام» به عنوان مرکز ثقل و کنترلکننده است.دوم. ولایت تشریعی و هدایت باطنی: این رکن از غدیر سرچشمه میگیرد. امام تنها راه را نشان نمیدهد، بلکه «دستگیر» است؛ دست انسان را میگیرد و به مقام قرب الهی میرساند. این همان قدرت تصرف در دلها و باطن انسانهاست که خداوند به امام عطا کرده است.سوم. خلافت ظاهری و حاکمیت سیاسی: این رکن، قوه مجریه اسلام است. اگر بشر خود را از این رکن محروم کند، در واقع خود را از فیضِ حاکمیت عدل الهی محروم کرده است.
حجتالاسلام والمسلمین عبادی زاده در پایان با تأکید بر اینکه ما شیعیان مفتخریم که در همه شئون، ولایتمدار هستیم، گفت: در این عصر و زمانه نیز، خداوند به برکت غدیر، پنجرهای به روی نسل ما گشوده است به نام «ولایت فقیه». برکات این پنجره امروز شامل حال جامعه بشری است و وارث حقیقی غدیر، وجود نازنین حضرت ولیالله، مهدی آل محمد (عج) است.
نظر شما